大众帮办｜小学入学年龄能否“弹性”放宽至12月31日？有地方已在探索

拓跋鲜卑，三次南迁。嘎仙洞里留下了这个(zhègè)古代游牧民族眺望中原，最终统一北方(běifāng)完全融入华夏的历史印记。 森林(sēnlín)之子，千年一跃。大兴安岭见证了鄂伦春族跨越发展，与各民族一起走上现代化建设之路的壮阔历史(lìshǐ)。 呼伦贝尔市鄂伦春自治旗，这片风光秀丽(fēngguāngxiùlì)的土地，在岁月长河中诉说古老情长，在传承创新中展现姿态万千(zītàiwànqiān)，各民族共同书写着互嵌共居，融合发展的篇章(piānzhāng)。 公元443年7月，大兴安岭(dàxīngānlǐng)北段密林中的嘎仙洞里，正举行着一场(yīchǎng)隆重的祭祖活动。北魏中书侍郎李敞等人受太武帝拓跋焘之命，跋涉(báshè)4000余里来到先祖发源之地(zhīdì)，献上祭品和后世的追思，并将一段祝词篆刻在洞口石壁之上。 1980年7月(yuè)，时任呼伦贝尔盟文物站站长的米文平发现了这段石刻祝文，实证了《魏书》对(duì)鲜卑先祖旧墟石室(shíshì)的记载，揭开了鲜卑族起源地的千古之谜。 如今，201字的(de)石刻祝文拓片被刻成石碑立在鄂伦春自治旗的嘎仙洞(xiāndòng)洞口。讲解员向记者讲述了拓跋鲜卑从这里走出，三次南迁的壮阔(zhuàngkuò)历史—— 公元一世纪末，世代居住在大兴安岭的拓跋鲜卑在宣皇帝推寅的率领下，走出茫茫林海(línhǎi)，南迁至水草(shuǐcǎo)丰美的“大泽（今呼伦湖）”。 历经200余年的积累壮大(zhuàngdà)，到献帝(xiàndì)拓跋邻时，拓跋鲜卑(xiānbēi)第二次南下，于公元258年建都盛乐(shènglè)（今呼和浩特市和林格尔县）。公元386年，拓跋珪在盛乐改代王为魏王。公元398年6月，正式定国号为“魏”，史称北魏。 公元398年，拓跋珪将国都迁至平城（今山西省大同市），开启了北魏历史上的(de)“平城时代”，在平城，拓跋珪逐步(zhúbù)建立起国家机制，筑城池、修苑囿、通商贸、发展生产。至五世纪中叶(zhōngyè)，拓跋焘统一北方，结束(jiéshù)了16国割据的局面。 公元494年，孝文帝拓跋宏将国都(dōu)从(cóng)平城迁往洛阳，通过明礼制、谐八音、改汉姓、衣汉服、禁(jìn)北语等一系列措施，推动了中国历史上北方民族的大融合。 中国(zhōngguó)少数民族文物保护协会副理事长、呼伦贝尔博物院学术委员会(wěiyuánhuì)主任白劲松介绍，拓跋鲜卑从嘎仙洞走出，数百年间经历三次南迁，最后定都中原洛阳，为之后隋唐盛世(shèngshì)的(de)出现，奠定了社会和制度的基础。 著名历史学家(lìshǐxuéjiā)翦伯赞在其(qí)《内蒙访古》一文中曾写道“假如呼伦贝尔草原在中国历史上是一个闹市，那么大兴安岭则是中国历史上的(de)(de)一个幽静(yōujìng)的后院。重重叠叠的山岭和覆蔽着这些山岭的万古常青的丛密的原始森林，构成了天然的障壁，把这里和呼伦贝尔草原分开，使居住在这里的人民与世隔绝(yǔshìgéjué)，在悠久的历史时期中，保持他们传统的古老的生活方式。” 鄂伦春族(èlúnchūnzú)(èlúnchūnzú)便是世代生活在这片“幽静的后院”的民族。在呼伦贝尔市第一座博物馆——鄂伦春民族博物馆，记者仿佛叩开了一扇通往鄂伦春族历史(lìshǐ)的大门。 鄂伦春族最早出现于历史记载是在元朝(yuáncháo)。《元朝秘史》和《黑龙江志稿》中都有(yǒu)“林木中百姓(bǎixìng)”的记载，“林木中百姓”泛指居住在森林中的民族，其中就包括鄂伦春族。 清初，则有了确切文字记载的(de)鄂伦春族历史。从康熙二十二年（1683年）起，鄂伦春族开始陆续被编入(biānrù)满洲的旗佐组织。以(yǐ)骁勇善射著称的鄂伦春人，对祖国的统一和边疆巩固，作出了不可磨灭的贡献(gòngxiàn)。 鄂伦春族的社会发展，经历了漫长(màncháng)的原始氏族社会阶段。中华人民共和国成立前夕，鄂伦春族仍处于原始社会末期(mòqī)家族公社阶段，主要生产活动是(shì)狩猎，辅之以捕鱼、采集和手工业。 1951年10月，我国第一个少数民族自治旗——鄂伦春自治旗成立(chénglì)。鄂伦春族实现(shíxiàn)了民族发展史上的第一次跨越。 1958年，国家(guójiā)投资为鄂伦春猎民盖了房舍，鄂伦春猎民由游猎生活走向了定居(dìngjū)生活，实现了民族发展史上的第二次跨越。 1996年初，鄂伦春自治旗(èlúnchūnzìzhìqí)全面实施禁猎，走上发展(fāzhǎn)现代农业、工业、旅游业之路，实现了民族发展史上的第三次跨越。 鄂伦春族(èlúnchūnzú)干部凯鲁罕的父亲白色柱从8岁第一次被祖父抱上马背，到38岁放下(fàngxià)猎枪后，又带领乡亲们转型发展种养殖业。 凯鲁罕的(de)父辈被称作“最后(zuìhòu)的鄂伦春猎民”，那一段不平凡的历史见证了鄂伦春人民从林海走出到幸福新生活的巨大转变。 如今凯鲁罕和(hé)丈夫阿英英都致力于传承和保护鄂伦春族传统(chuántǒng)文化，在新的历史时期开启了美好的新生活。 鄂伦春族在不到50年(nián)的时间内，走完了其他民族需上千年才能走完的漫漫(mànmàn)征程。从狩猎到种植，让猎民们重新认识了脚下的这片土地。 经过几十年飞速发展，如今的(de)鄂伦春自治旗成为了国家重点(zhòngdiǎn)生态功能区、优质粮生产基地、绿色农业示范区和(hé)自治区粮食安全生产先进旗、旅游重点旗、革命老区、第八(dìbā)批全国民族团结进步示范单位、国家乡村振兴重点帮扶旗县。 在鄂伦春自治旗文化馆，一场小型非物质文化遗产代表性项目(xiàngmù)展示活动正在进行。“鄂伦春狍角帽制作技艺(jìyì)”的自治区级非物质文化遗产代表性传承人吴玲芝，用兽皮制作的鄂伦春族传统长袍，是(shì)名副其实的“高奢定制(dìngzhì)服装”。 获得“鄂伦春族剪纸大师”称号的斯日特，用(yòng)一张(yīzhāng)红纸一把剪刀，剪出一朵南绰罗花，将鄂伦春族象征着纯真爱情和幸福的“最美的花朵”，送给来自(láizì)远方的客人。 在长期的狩猎生产生活中，鄂伦春族形成了独特的狩猎文化(wénhuà)、民俗风情和传统技艺。截至2024年，鄂伦春自治旗(èlúnchūnzìzhìqí)拥有“鄂伦春族赞达仁”“鄂伦春族兽皮制作技艺”“桦树皮制作技艺”等32项国家级(jí)、自治区级、市级(shìjí)和旗级非(fēi)物质文化遗产代表性项目，成为北疆文化艺术的瑰宝。 如今(rújīn)在(zài)鄂伦春自治旗，篝火节、“伊萨仁”等传统节庆活动仍在举办，它们不仅(bùjǐn)承载着民族的(de)情感和历史记忆，更成为当地极具特色的民俗文化活动，吸引着众多游客前来观赏体验，促进了地区文化的繁荣发展。 鄂伦春自治旗文旅局副局长姝萌(méng)告诉记者，鄂伦春自治旗自然(zìrán)风光秀丽，民族风情独特，有“狩猎(shòuliè)之乡”“北国碧玉”“绿色净土”等美誉。 凭借这些丰厚的文化资源，鄂伦春自治旗深入(shēnrù)推动文旅融合发展，形成了“春赏兴安杜鹃、夏游篝火庆典、秋观斑斓林海、冬嬉冰雪伊萨仁(rén)”的四季旅游特色，并推出(tuīchū)“融合之路”文旅品牌，让游客深度体验北疆文化的独特(dútè)魅力，助推全旗各项事业高质量发展。 时间的洪流(hóngliú)，在岁月更替中奔腾不息；发展的航船，在奋楫扬帆里(lǐ)破浪前行。今天，鄂伦春自治旗正在砥砺奋进中书写精彩华章。 总策划(cèhuà)：王笑铁 刘婧 执行(zhíxíng)策划：周秀芳 孙一帆 刘春 监制(jiānzhì)：于海东 哈丹宝力格 于涛 鸣谢：鄂伦春自治旗委宣传部(xuānchuánbù) 鄂伦春自治旗融媒体中心